Penghormatan dalam pendidikan
mushylovepoemsinc.blogspot.com, Hak asasi Manusia. Di samping argumen keagamaan ada orang lain yang lahir dari prinsip atau norma yang disepakati daripada iman. Mungkin yang paling terkenal dari ini terkait dengan apa yang kemudian dikenal sebagai hak asasi manusia. Artikel pertama Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia menyatakan seperti ini: Semua manusia dilahirkan bebas dan setara dalam martabat dan hak. Mereka diberkahi dengan akal dan hati nurani dan harus bertindak terhadap satu sama lain dalam semangat persaudaraan.
Pasal 26 lebih lanjut menyatakan: (1) Setiap orang berhak atas pendidikan. Pendidikan harus gratis, setidaknya di tingkat dasar dan dasar. pendidikan dasar harus diwajibkan. Pendidikan teknis dan profesional harus tersedia secara umum dan pendidikan tinggi harus sama-sama dapat diakses oleh semua berdasarkan prestasi. (2) Pendidikan harus diarahkan pada pengembangan penuh kepribadian manusia dan pada penguatan dan penghormatan dalam pendidikan terhadap hak asasi manusia dan kebebasan mendasar…. Hak-hak mendasar dan tidak dapat dicabut ini adalah hak semua manusia terlepas dari negara, lokasi, bahasa, agama, asal etnis mereka, atau status lainnya (Pasal 2).
Eksplorasi ilmiah. Terakhir, saya ingin melihat hasil penyelidikan ilmiah tentang sifat kita sebagai manusia. Lebih khusus lagi kita perlu merenungkan apa artinya ketika manusia digambarkan sebagai hewan sosial. Seperti yang telah kita lihat ada sejumlah besar penelitian yang menunjukkan seberapa tergantung kita dalam kehidupan sehari-hari pada memiliki hubungan saling percaya dalam suatu masyarakat. Tanpa mereka bahkan pertukaran paling dasar tidak dapat terjadi. Kita juga tahu bahwa dalam masyarakat di mana ada kekhawatiran yang lebih kuat terhadap orang lain dan kesenjangan yang relatif sempit antara orang kaya dan miskin umumnya lebih bahagia (lihat, misalnya, Halpern 2010). Atas dasar materi ini kita dapat membuat kasus bagi pendidik untuk melihat kebutuhan dan pengalaman semua. Lembaga-lembaga politik, sosial dan ekonomi bergantung pada partisipasi massa atau setidaknya persetujuan jinak - dan detailnya harus dipelajari. Namun, dengan meningkatnya apresiasi kami tentang bagaimana otak kita bekerja dan dengan perkembangan, misalnya, ilmu saraf kognitif sosial, kita memiliki jalan yang berbeda untuk eksplorasi. Kami memperhatikan kebutuhan dan pengalaman orang lain karena kami terprogram untuk melakukannya. Seperti yang Matius D. Lieberman (2013) katakan:
Desakan dasar kita termasuk kebutuhan untuk memiliki, benar bersama dengan kebutuhan untuk makanan dan air. Sistem rasa sakit dan kesenangan kita tidak hanya menanggapi input indera yang dapat menghasilkan kerusakan fisik dan penghargaan. Mereka juga sangat selaras dengan selera manis dan pahit yang disampaikan dari dunia sosial — dunia koneksi dan ancaman terhadap koneksi. (Lieberman 2013: 299)